關尾史郎のブログ

嘉峪関と武威の魏晋墓

今月18日付けで「玉門・武威の後漢・魏晋墓」なる記事をエントリーしたが，武威市の南灘魏晋墓は，写真をアップしたように，墓室の壁面に白色磚と黒色磚をモザイク状に嵌め込ることにより，壁面全体を装飾している．包艷・張騁傑・史亦真編『中国絲綢之路上的墓室壁画 西部巻』甘粛分冊（東南大学出版社，2017年）は，この「武威南灘趙家磨M1」（金羊鎮趙家磨村）を画像磚墓とする（第一章「概述」）．そこには嘉峪関市の観蒲9号墓も画像磚墓として上がっている．77HKM9として簡報に紹介されている墓だが，ようするに新城9号墓のことである（発掘を担当したのが嘉峪関市の機関ではなく，甘粛省博物館だったため，墓の名称も所在地の新城鎮ではなく，その下位の観蒲村になったのであろう．紛らわしいので新城9号墓とする）．しかし新城墓群の画像磚墓は，1,3～7,12,13号墓の8座だけなので，書きかけの自著で，この包艷他編著の見解を批判したところであった．ところが，武威市の南灘魏晋墓を画像磚墓だと言うのなら，確かに新城9号墓もまごうかたなき画像磚墓となる．すなわち下に示したように，前室（左）・後室（右）ともに墓室の壁面は，白色磚と黒色磚をモザイク状に組み合わせて築かれているからである．とくに前室の組み合わせは見事と言うほかない．ただ南灘魏晋墓にしても，この新城9号墓にしても，これを「画像磚墓」と呼ぶのが妥当かどうか，なかなか難しいものがある．なお図の出典は，甘粛省博物館「酒泉・嘉峪関晋墓的発掘」，『文物』1979年第6期．

〈五胡〉時代史研究から

楊栄春『北涼五王探研』なる本を見つけて購入した．

甘粛文化出版社，2018年5月，7-5490-1565-8．

著者は新疆の石河子大学教員．表題の「五王」とは，段業・沮渠蒙遜・牧犍・無諱・安周のこと．要するに「北涼簡史」といったところだが，陝西師範大学に提出した学位論文がベースになっているもよう．三﨑良章氏の『五胡十六国の基礎的研究』など日本の成果にも目を通しているようだが，課題設定（というよりも，タイトル）には違和感が残る．

ところで，胡玉春『大夏国史研究』（内蒙古大学出版社，2016年10月，7-5665-1071-6）や，俄〓(王+京)卓瑪『後秦史』（上海古籍出版社，2018年3月，7-5325-8719-3）など，〈五胡〉時代の一国史研究が盛んである．このうち前者は内蒙古大学，後者も陝西師範大学にそれぞれ提出された博士論文である．三者いずれも巻末の文献目録を見ると，三﨑良章氏や町田隆吉氏の成果を掲げており（ついでに，拙稿もちょっと），一昔前とは大分違った研究環境が構築されていることをうかがわせるが，国内外の先行研究が「情報」として処理されているきらいがある．もっともこれは国内の最近の論著にも言えることだが，史学史がなおざりにされすぎてはいないか．これも，そもそも史学史に残るような研究が乏しいと言われればそれまでなのだが．

玉門と武威の後漢・魏晋墓

2018年8月に，甘粛省の玉門市博物館を参観した際に，「出土画像磚的古墓」というタイトルで，写真パネルが掲示されていた．そのうちの一枚，「墓庁後墻」である．棺を安置すべき後室が左右に分かれていて，それぞれに棺が安置されている．

東室・西室と命名されているが，上の写真からわかるように，西室のほうが大きいのだが，東室には棺が複数（3体か）安置されている．このような墓室配置は寡聞にして知らなかったのだが，同じ河西地域の東端，武威でも同じような構造をした墓があることを知った．

1989年出土の磨嘴子後漢墓である（『考古』1995年第11期，1052頁）．また後室は一つながら，前室と後室の間の甬道が2本に分かれている墓もある．

1976年出土の南灘魏晋墓（76WNM1）である（『文物』1987年第9期，88頁図3／89頁図4）．少なくとも武威では，年代的には，複数後室墓が先行するようである．ただ玉門の画像磚墓が孤例ではないことがわかったことは意義深いものがある．

東洋文庫の教養講座

東洋文庫で，教養講座（アカデミア）を担当することになりました．講座のタイトルは，「出土資料からみた三国志と三国時代」です．近刊の拙著『三国志の考古学』（東方選書）をテキストにする予定です（講座のタイトルは拙著の副題）．日程などは以下の通りです．

　第一回：6月22日（土），15:00～16:30　「出土資料と三国史研究」

　第二回：6月29日（土），15:00～16:30　「曹氏の人びと――曹氏一族墓と出土刻字塼」

　第三回：7月6日（土），15:00～16:30　「曹操の死――高陵とその出土文物」

　第四回：7月13日（土），15:00～16:30　「名刺と名謁――朱然墓出土簡牘」

詳細については，東洋文庫のHP　

http://www.toyo-bunko.or.jp/academia/

にアップされていますので，参照願います．なお講座の内容は拙著の前半部分です．後半部分については，秋期に開講を予定しています．

斉陳駿「関于高台県駱駝城遺址的一些問題」

同『枳室史稿』，甘粛文化出版社・西北史地文化研究文庫，2005年8月，7-80714-139-5，所収（初出は1983年）．

1981年に駱駝城址を参観したのに寄せた一文．駱駝城址を酒泉郡楽〓(氵+官)県治とする説に対する反論．楽〓県治が現在の酒泉市下河清郷附近に比定されることを示し，駱駝城址が建康郡治だったこと，前涼時代に設けられたことなどを説く．

　駱駝城址周辺の古墓群の調査が本格化する以前の論稿なので，致し方がないのだろうが，建康郡治になる以前は，酒泉郡表是県治だったことは述べられていない．

　所収書の最後に馮培紅氏の整理にかかる「斉陳駿論著目録」が掲げられているが，これを見ると，著者の仕事から馮氏が影響を受けていることが了解できる．

鄭 岩『逝者的面具：漢唐墓葬芸術研究』，第四編「制度・空間与形式」

北京大学出版社・芸術史叢書，2013年2月，7-301-21794-8．

拙著『三国志の考古学』の執筆中には気がつかなかったのだが，鄭岩氏の上記著作のなかに，朱然墓出土の漆案画像への言及がある（408頁以下）．この画像の最上部に五つの窓から顔を出している人物が描かれているのである．各窓一人ないしは二人で，計六～七人となる（右端の窓は一部欠損しており，人数がわからないため．ただ中央の窓だけ二人で，他の窓はいずれも一人だった可能性が高いのだが，朱然家族墓博物館に展示してあった複製品は右端の窓からも二人の人物が顔を出しているように描いている）．これらの人びとはいずれも画面中央で演じられているパフォーマンスをそれこそ上方の観客席から見下ろしているかのようである（さながらバックネット裏の二階席での野球観戦）．　鄭岩氏はこれについて，「通過窺窓的図式，芸術家暗示画面深処還有別一個空間存在」（409頁）と捉え，「…観者也像遠処窓間的人物一様，正通過別一個窓子注視着画面中央的人們，而〓(文+辶)個窓子辺框正是整個画面的辺框」とする．美術史や図像学に昏い私にはよくわからないが，今までこの漆案に言及した研究にはなかった視点ではある．

任曉民(編著)『曹操宗族墓群』

江蘇科学技術出版社，2010年10月，7-5345-7657-7．

先週訪れた亳州博物館内の売店で購入．以下の曹氏一族墓が紹介されている（◎は，簡単な平面図が収録されているもの）．

１）◎董園村一号墓

２）◎董園村二号墓

３）観音山孤堆

４）薛家孤堆

５）◎元宝坑村一号墓

６）白果樹漢墓

７）◎劉園村一号墓

８）袁牌坊村一号墓

９）袁牌坊村二号墓

10）◎袁牌坊村三号墓

11）◎張園村一号墓

12）◎菜市村一号墓

13）◎曹氏孤堆北一号墓

14）曹氏孤堆

15）馬園村一号墓

16）◎馬園村二号墓

　全16座の位置関係は，4頁の「曹操宗族墓群分布図」に示されているが，これは『文物研究』第20輯，229頁のものと同じ．

　墓主について本書は，１）董園村一号墓：曹嵩，２）同二号墓：曹騰，５）元宝坑村一号墓：曹胤，９）袁牌坊村二号墓：曹熾，16）馬園村二号墓：曹憲とする．馬園村二号墓以外は私見とは異なるようである．馬園村二号墓は，「曹憲」なる私印が出土しているので，自ずとこれが墓主になるが，曹操の娘とするか，それとは同名の別人（男性）とするか，意見の分かれるところであり，本書でも結論は留保されている．

　それよりも，墓室が開放されている11）張園村一号墓をはじめ，井桁状の墓室を有するものが多く，それがこの墓群の特徴と言えるだろう．博物館に掲げられていた平面図をアップしておく．

読了（19/04/05）

服部英雄『蒙古襲来と神風ー中世の対外戦争の真実ー』，中公新書2461，2017年11月，4-12-102461-9（2018年3月3版）．

今年初めての読書記録．この三ヶ月間，何をしていたのだろう．

中公新書は最近，若手・中堅の執筆者が目立つが，そのなかにあって著者は別格で，メッセージ性も豊か．

西北出土文献研究会第4回例会のお知らせ

　下記の要領で第4回例会を開催致します．ふるってご出席くださいますようお願い致します．

　日　時：3月17日（日），午後2時から

　会　場：早稲田大学戸山キャンパス，31号館01教室

　報　告：町田隆吉氏（桜美林大学）

題　目：「敦煌祁家湾墓群出土の画像磚をめぐって」　

　研究会終了後，会場近くで情報交換会を，三崎良章先生の壮行会を兼ねて開催予定です．こちらもふるってご参加ください．

　出席を希望される方は，例会・情報交換会それぞれの出欠席を，今月末までに，關尾宛てにメールでご連絡願います．

　ssekio@human.niigata-u.ac.jp

訃報

藤間生大先生が老衰のため，10日，105歳で逝去されたことをネットのニュースで知った．

若い頃，魏書研究会の合宿で夏に戸隠に行くと，いつも逗留されておられた．また歴史学研究会の古代史部会でもお会いする機会に恵まれた．既に古稀に近いお歳だったはずだが（ちょうど今の私と同じである），いつもノートにペンを走らせていたお姿が今でも脳裏に焼き付いている．私にはとても真似ができないことである．そんなことで，やがて知遇を得ることになった．先日，研究室の片付けで，皆さんからいただいた抽印を整理していたら，偶然先生から拝領した抽印が出てきた．

　「東晋時代の反乱」，『熊本商大論集』第56号，1980年10月．

　「寒門詩人の精神構造―陶淵明と孫恩・盧循の反乱―」，『海外事情研究』第8巻第2号，1981年2月．

の2篇である．当時，先生はこのような問題に関心をお持ちであった．その後，1983年5月には歴史学研究会の大会で「六朝期江南の社会」と題する報告を行なった私の関心とも重なり合う部分があった．だからいただいた抽印には，赤が入っている．入念に拝読した証拠である．新潟に赴任してからは，お会いする機会がなくなってしまったが，抽印を整理していて，藤間先生はどうされているのだろうと気になっていたところである．どうか安らかにお休みください．

読了（18/11/29）

星　亮一『斗南藩――｢朝敵」会津藩士たちの苦難と再起』，中公新書2498，2018年7月，4-12-102498-5．

父方の曾祖父が会津藩士族だったもので．

読了（18/11/05）

宮川尚志『諸葛孔明：「三国志」とその時代』，光風社出版，1984年．

原版は，冨山房から1940年に刊行されたもの．宮川先生27歳の時の作品である．あらためて早熟を思い知る．光風社版の後，講談社の学術文庫からも刊行されたが，こちらは手元にない．

読了（18/10/15）

満田　剛『三国志―正史と小説の狭間―』，白帝社，2006年2月，4-89174-786-2．

付箋だらけになった．これからゆっくり咀嚼することに．

読了（18/09/28）

井波律子『キーワードで読む｢三国志｣』，潮出版社，2011年，4-267-01864-0．

タイトルには反して，ベースになっているのは『三国志演義』．演義礼讃の本．

読了（18/09/18）

河南省文物考古研究所(編)／渡邉義浩(監訳)『曹操墓の真相』，国書刊行会，2011年9月，4-336-05417-3．

実際の翻訳者は谷口建速氏．

読了（18/09/04）

元木泰雄『河内源氏―頼朝を生んだ武士本流―』，中公新書2127，2011年9月，4-12-102127-4．

戦後歴史学というよりも，特定の研究者に対する激越な批判が複数箇所に．新書というスタイルとはマッチしないと思う．

読了（18/09/02）

亀田俊和『観応の擾乱―室町幕府を二つに裂いた足利尊氏・直義兄弟の戦い―』，中公新書2443，2017年8月，4-12-102443-5．

読了（18/08/26）

東野治之『聖徳太子――ほんとうの姿を求めて』，岩波ジュニア新書850，2017年4月，4-00-500850-6．

中国出立前に大分読み進んでいたのだが，残りを読了．

読了（18/08/23）

呉座勇一『応仁の乱：戦国時代を生んだ大乱』，中公新書2401，2016年10月，4-12-102401-5．

羽田に戻る機内で読了．

巷間，××については●●と言われているが，実は○○だったのだ，といったスタイルの話はうけやすい．

応仁の乱について，このようなスタイルの話ができるのも，膨大な日記や文書が残っており，それを著者がそれこそ超人的な努力によって読みこなしたからであろう．しかし私のような高齢者にはとても書けない本ではある．ちなみに，一週間前，中国出立を前にして，羽田空港内の書店で購入したのは，2017年12月の第32刷．

先月，都内某所で「内乱と移動の世紀」と銘打ち，4～5世紀華北の状況について講演した身としては，八王の乱と永嘉の乱について，このような語りを試みたいところではあるが，一次史料やそれに類する史料があるわけでもなく，年齢を考えても，断念するしかない．

読了（18/08/19）

下川裕治『鉄路2万7千キロ 世界の｢超｣長距離列車を乗りつぶす』，新潮文庫し-57-5，2018年8月，4-10-131555-3．

甘粛省玉門市の玉門賓館で．